ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ

Ιστολόγιο αφιερωμένο στο πρόσωπο και το έργο του κορυφαίου ορθόδοξου θεολόγου, ιεροκήρυκα και συγγραφέα, του Ομολογητού κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

Archive for the month “Ιουνίου, 2012”

Απέραντο το μεγαλείο της δράσης των Αγίων Αποστόλων

Απέραντο το μεγαλείο της δράσης των Αγίων Αποστόλων

Με την όλη δε ανάπτυξι του ιερού κειμένου ξεδιπλώνεται μπροστά στα μάτια της ψυχής το απέραντο μεγαλείο της δράσεως των αποστόλων, μάλιστα των πρωτοκορυφαίων Πέτρου και Παύλου, καθώς και της ζωής των πρώτων χριστιανών, των χριστιανών της αποστολικής εποχής, και δημιουργείται βαθυτάτη συγκίνησις και απέραντος θαυμασμός για την ηρωική και υπερευλογημένη εκείνη δράσι και ζωή, συγχρόνως δε και συναίσθησις για τη σημερινή πνευματική πτώσι και πτωχεία των χριστιανών.

Από τον πρόλογο του ωραιότατου ερμηνευτικού βιβλίου του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, <<ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ>>.

Για περισσότερα σχετικά με το βιβλίο <<ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ>> πατήστε ΕΔΩ

Δείτε και «Οι μεγαλύτεροι ευεργέτες»  ΕΔΩ

Advertisements

Για την μεγαλωσύνη του Αποστόλου Παύλου

 Παρακάτω παρουσιάζουμε απόσπασμα από τον πρόλογο του βιβλίου του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου«ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ» που αναφέρεται στη μεγαλωσύνη του Αποστόλου Παύλου και γράφτηκε σαν σήμερα πριν 27 χρόνια, στις 29 Ιουνίου 1985 εορτή των πρωτοκορυφαίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. 

 Για την μεγαλωσύνη του Αποστόλου Παύλου

Κατα τη μελέτη και την ανάπτυξι του βιβλίου των «Πράξεων» με τη χάρι του Θεού πολλές φορές αισθανθήκαμε συγκίνησι από το μεγαλείο των πρώτων χριστιανών και αγωνιστών, προπάντων δε του αποστόλου Παύλου, του μεγάλου διώκτου, που έγινε ο μεγαλύτερος απόστολος του Χριστιανισμού, καταπλημμυρίστηκε από τη χάρι του Θεού, αισθάνθηκε το Χριστό και τους ανθρώπους περισσότερο από όλους, αγωνίστηκε και υπέφερε όσο κανείς, και κατόρθωσε για την ανθρωπότητα τα μεγαλύτερα κατορθώματα.

 Από τον πρόλογο του ωραιότατου ερμηνευτικού βιβλίου του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, <<ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ>> 

Για περισσότερα σχετικά με το βιβλίο <<ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ>> πατήστε ΕΔΩ

 

Ομιλίες του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου για τον Απόστολο Παύλο θα δείτε ΕΔΩ

Ο διωγμός των Χριστιανών απο τους κοσμικούς και αιτίες του. Ο διωγμός αυτός είναι αξιόμισθος.

Παρακάτω παρουσιάζουμε απομαγνητοφωνημένο έναν ωφέλιμο διάλογο απο εκπομπή του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου στις 5-8-1997, στο πατρινό τηλεοπτικό σταθμό “SUPER B” που είχε θέμα την Μεταμόρφωση του Χριστού, τον προφήτη Ηλία και σχετικά με αυτό θέματα. Ο διάλογος είναι με μια τηλεθεάτρια, για τον διωγμό των Χριστιανών απο τους κοσμικούς.
 

 Ο διωγμός των Χριστιανών απο τους κοσμικούς και αιτίες του. Ο διωγμός αυτός είναι αξιόμισθος.

Τηλεθεάτρια: Υπάρχουν άνθρωποι που όταν βλέπουν άλλους να προσπαθούν να κάνουν ένα πνευματικό αγώνα, να εκκλησιάζονται, να νηστεύουν και όλα τα συναφή, τους λένε οπισθοδρομικούς, συντηρητικούς και εκτός αυτού όταν τους βλέπουν να κάνουν ένα μικρό ολίσθημα, έστω ένα μικρό αμάρτημα τους κεραυνοβολούν…

 Νικόλαος Σωτηρόπουλος: Ενώ οι ίδιοι όταν κάνουν τα μεγαλύτερα αμαρτήματα δεν τρέχει τίποτα ε;

 Τηλεθεάτρια: Ναι, (λένε) και ότι δεν πρέπει να εκκλησιάζεσαι…

 Νικόλαος Σωτηρόπουλος: Επειδή οι κοσμικοί, αυτοί που δεν κάνουν κανένα αγώνα για τη σωτηρία τους, αισθάνονται ένα σύμπλεγμα ενοχής και πλέγμα κατωτερότητας έναντι των συνειδητών χριστιανών, γι’ αυτό αυτοί τους ειρωνεύονται, τους χλευάζουν, και αν παρατηρήσουν και το μικρότερο ολίσθημα, τους εξαπολύουν δριμύ κατηγορητήριο, τους επικρίνουν με πικρή γλώσσα. Δεν τα λέγει η Γραφή; (Ότι) όσοι θέλουν να ζουν ευσεβώς θα αντιμετωπίζουν την δυσμένεια του κόσμου, την εχθρότητα του κόσμου; Και ο ιερός Χρυσόστομος είπε, ο μεγαλύτερος Πατέρας της Εκκλησίας, ότι «οι χριστιανοί αεί διώκονται», πάντοτε διώκονται με διαφόρους τρόπους. Και οι ειρωνίες και τα σκώμματα και οι χλευασμοί και οι μυκτηρισμοί και οι πικρές κατηγορίες είναι είδη διωγμών. «Εις τούτο κείμεθα», αυτός είναι ο κλήρος των πιστών ανθρώπων. Αλλά ο ονειδισμός αυτός είναι αξιόμισθος. Οι χριστιανοί, οι πραγματικοί χριστιανοί, θα αμοιφθούν και για άλλα πράγματα αλλά και διότι φέρουν τον ονειδισμό του Χριστού. Όφελος έχουμε αν μας κοροϊδεύει ο παλιόκοσμος. Όφελος, μισθό απο το Θεό έχουμε. «Εξερχόμεθα τοίνυν έξω της παρεμβολής τον ονειδισμόν αυτού φέροντες» λέει ο Απόστολος.

 
Όλη την εκπομπή θα την δείτε ΕΔΩ

Ο αείμνηστος νόμιμος και κανονικός Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντίνος Σακελλαρόπουλος σε ομιλία του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

Ο αείμνηστος νόμιμος και κανονικός Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντίνος Σακελλαρόπουλος σε ομιλία του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

Οι καλοί Ιεράρχες της Εκκλησίας έχουν και είχαν καταλάβει την αξία του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου και γι’ αυτό άλλοι τον επαινούν, άλλοι τον στηρίζουν με διάφορους τρόπους και άλλοι προσπαθούν να ωφεληθούν πνευματικά. Παρακάτω παρουσιάζουμε ένα τέτοιο περιστατικό όπου ο αείμνηστος νόμιμος και κανονικός Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος κ. Κωνσταντίνος Σακελλαρόπουλος, ιεραποστολικός και ανιδιοτελής ιεράρχης, είχε καταλάβει την αξία του κ. Σωτηρόπουλου και παραβρέθηκε σε ομιλία του για να ωφεληθεί και εκείνος και για να ενισχύσει ίσως και τον κ. Σωτηρόπουλο στον ευλογημένο αγώνα του.

Τέρμα εις την αντιδικίαν

 ΤΕΡΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΝΤΙΔΙΚΙΑΝ

᾿Αξιότιμε κ. Διευθυντά,

Χαίρετε καὶ ὑγιαίνετε.

῾Ο ὁμότιμος καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου ᾿Αθηνῶν κ. Παναγιώτης Μπούμης μὲ μακροσκελὲς ἄρθρο του στὸν «Ο.Τ.» τῆς 25ης Μαΐου μὲ τίτλο ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ἐπανέρχεται στὴν ἀντιδικία μαζί μου καὶ δυστυχῶς, δυστυχέστατα, ἰσχυρίζεται καὶ πάλι, ὅτι τὸ ἔναρθρον «ὁ Θεὸς» ἰσχύει μόνο γιὰ τὸν Πατέρα, ὄχι καὶ γιὰ τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο, καὶ συνεπῶς δὲν δυνάμεθα νὰ ὁμιλοῦμε γιὰ αἷμα «τοῦ Θεοῦ», καίτοι κατὰ τὴ Γραφὴ καὶ τὴν ᾿Εκκλησία ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος εἶνε «ὁ Θεός», ὅλη ἡ θεία οὐσία, ὅπως ὁ Πατήρ, μὲ τὴν ἐνσάρκωσί του ἀπέκτησε αἷμα, καὶ κατὰ τὸ δόγμα τῆς ἀντιδόσεως τῶν ἰδιωμάτων ὁ Θεὸς ἔχει αἷμα ὡς ἄνθρωπος. ᾿Αλλὰ τὸ δόγμα τῆς ἀντιδόσεως τῶν ἰδιωμάτων ὁ κ. καθηγητὴς δὲν ἀντιλαμβάνεται ὀρθῶς. Τὸν ἰσχυρισμὸ τοῦ κ. Μπούμη ἔχουμε ἀνατρέψει μὲ πολλὰ Γραφικὰ ἐπιχειρήματα, τὰ ὁποῖα ὅμως ὁ κ. καθηγητὴς ἀντιπαρῆλθε.

Στὸ νέο ἄρθρο του μασᾷ τὰ λόγια του, τὰ λέγει ἔτσι, τὰ λέγει καὶ ἀλλιῶς. Καὶ ἀντὶ τοῦ ἑαυτοῦ του παρουσιάζει ἐμένα ὡς ἀστοχήσαντα περὶ τὴν ἀλήθειαν, καὶ αὐτὸς δῆθεν μὲ βοήθησε νὰ καταλάβω τὰ ὀρθά! Τὸ νέο ἄρθρο του περιέχει πολλὲς παρανοήσεις, ἀντιφάσεις, σοφιστεῖες καὶ συγχύσεις, καὶ πολλὰ λόγια ἀκατανόητα, δημωδῶς «ἀκαταλαβίστικα». Καὶ γι᾿ αὐτὸ ἐπ᾿ αὐτοῦ πολλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ παρατηρήσωμε καὶ ν᾿ ἀπαντήσωμε. ᾿Αλλὰ δὲν θ᾿ ἀσχοληθοῦμε μὲ τὸ νέο ἄρθρο του. Περιττὴ ἡ ἀνασκευή του καὶ χαμένος κόπος. ᾿Αντιλαμβανόμεθα, ὅτι καθηγητὴς Πανεπιστημίου διαλεγόμενος μὲ μὴ καθηγητή, καὶ μάλιστα γραπτῶς καὶ δημοσίως, εἶνε πάρα πολὺ δύσκολο νὰ ὁμολογήσῃ σφάλμα του. Στὸ ἄρθρο μας «ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΤΑΞΕΩΣ ΘΕΟΣ Ο ΥΙΟΣ;» («Ο.Τ.» 27ης ᾿Απριλίου) δηλώσαμε, ὅτι, ἂν ὁ κ. Μπούμης δὲν παραδεχθῇ, ὅτι ὁ Χριστὸς εἶνε «ὁ Θεός», ἐνάρθρως, δὲν πρόκειται νὰ γράψωμε ἐκ νέου. Τηροῦμε τὸ λόγο μας. Καὶ τοῦτο μόνο γράφουμε, ὅτι σὲ «ὕβρεις καὶ συκοφαντίες» κατ᾿ αὐτοῦ δὲν ἐκτραπήκαμε, ὅπως ἰσχυρίζεται. ῎Αλλο ἔλεγχος ἐσφαλμένων ἀντιλήψεων, καὶ ἄλλο ὕβρεις καὶ συκοφαντίες.

Εὐχαριστῶ γιὰ τὴ φιλοξενία

Νικόλαος ᾿Ιω. Σωτηρόπουλος

 

Απο την παλαίμαχη εκκλησιαστική εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος», 15-6-2012.

Μακάβρια, αλλά κεδροφόρος ανάπτυξι

 Μακάβρια, αλλά κεδροφόρος ανάπτυξι

 Η καύσι των νεκρών είναι απαράδεκτη εξ Ορθοδόξου πλευράς και παντελώς ξένη προς την ελληνοχριστιανική μας παράδοση. Αυτό το έχει επανειλημμένως διακηρύξει η Εκκλησία. Παρ’ όλα αυτά, άθεοι, άπιστοι και εκκλησιομάχοι εργάζονται πυρετωδώς για την εγκατάστασι δύο αρχικώς Κέντρων αποτεφρώσεως νεκρών στην Πατρίδα μας, το πρώτο στη Θεσσαλονική και το δεύτερο στο Μαρκόπουλο Αττικής. Ως δικαιολογία οι αλειτούργητοι και ακοινώνητοι προβάλλουν «κοινωνική κριτήρια», όπως τον κορεσμό των κοιμητηρίων, τις πρόωρες εκταφές, αλλά και τον κόπο, στον οποίο υποβάλλονται όσοι πολίτες αναγκάζονται να μεταβούν σε γειτονικές χώρες για να «υλοποιήσουν την προθανάτια επιθυμία (για καύση) εκδημούντων συγγενικών προσώπων τους»! Σύμφωνα δε με σχετική απόφασι του Δήμου Μαρκοπούλου «πέραν της κοινωνικής διάστασης, η λειτουργία του Αποτεφρωτηρίου θα έχη και οικονομικά οφέλη για το Δήμο».

Ιδού λοιπόν ένας τρόπος να εισέλθουν ολίγα χρήματα στα δημόσια ταμεία. ιδού ένας τρόπος να δημιουργηθούν θέσεις εργασίας και να αντιμετωπισθή το οξύτατο πρόβλημα της ανεργίας! Εγχώριοι και ξένοι επενδυτές, εγερθήτε και επενδύσετε στα άκρως αναπτυξιακά και κερδοφόρα αποτεφρωτήρια της Ελλάδος! Οι πολιτικοί μας άρχοντες προνοούν πριν απο εμάς για εμάς. Ήδη, εξ αιτίας της οικονομικής κρίσεως και εξαθλιώσεως, στην οποία ωδήγησαν τη χώρα οι πολιτικές τους, αυξάνονται κατακόρυφα οι αυτοκτονίες, σημειώθηκαν δε προσφάτως και οι πρώτοι θάνατοι κάποιων αστέγων συνανθρώπων μας απο ασιτία! Εάν η κρίσι ενταθή και οι εξ αιτίας της θάνατοι αυξηθούν, τότε, λόγω πενίας του λαού και ελλείψεως χώρου στα κοιμητήρια, ίσως χρειασθή να οδηγηθούν περισσότερα νεκρά σώματα στα αποτεφρωτήρια! Πολλοί ίσως να ενθυμούνται το αναπτυξιακό εκείνο σλόγκαν της Δικτατορίας «κάθε πόλις και στάδια, κάθε χωριό και γυμναστήριο». Εκεί που φθάσαμε, πολύ πιθανόν οι νεκροθάπτες πολιτικοί της Ελλάδος, αυτοί, που με τον παιδοκτόνο νόμο των αμβλώσεων και την εξοντωτική κρίσι φονεύουν και θάπτουν την Πατρίδα μας, να υιοθετήσουν τώρα ένα άλλο σλόγκαν, δηλωτικό των μακάβριων προθέσεων και της μηδενιστικής ιδεολογίας των. Κάθε πόλις και κρεματόριο, κάθε χωριό και αποτεφρωτήριο!


Από το  μηνιαίο ορθόδοξο αγωνιστικό περιοδικό Ο ΣΤΑΥΡΟΣ τεύχος Ιανουαρίου 2012.

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ, τ. Γ’, το νέο εξαίρετο ερμηνευτικό βιβλίο του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, που εκδόθηκε αυτές τις ημέρες

Αυτές τις ημέρες εκδόθηκε, νέο βιβλίο του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου. Το βιβλίο αυτό το παρουσίασε στο ακροατήριο και ο κ. Σωτηρόπουλος την Κυριακή που πέρασε (27-5-2012) απο το βήμα της αίθουσας ομιλιών της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής και Αγωνιστικής Αδελφότητας «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ». Είναι ο τρίτος και τελευταίος τόμος, που ερμηνεύει «ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ».

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ, τ. Γ’
το νέο εξαίρετο ερμηνευτικό βιβλίο του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου,
που εκδόθηκε αυτές τις ημέρες.

Άλλοτε ο κ. Σωτηρόπουλος ανέλυσε, σε τόμους Α’ και Β’, τα 14 πρώτα κεφάλαια του Ευαγγελίου του Ιωάννου, του θεολογικώτερου βιβλίου της Αγίας Γραφής. Τώρα, σε τόμο Γ’, αναλύει τα τελευταία κεφάλαια του Ευαγγελίου (ιε’-κα’). Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννου περιέχονται πλήθος ύψιστες διακηρύξεις του Χριστού για τη θεότητα του. Και γι’ αυτό η ερμηνεία αυτού του Ευαγγελίου έχει ύψιστο ενδιαφέρον και παρέχει θέλγητρο στους πιστούς. Τα τελευταία δε κεφάλαια του Ευαγγελίου, τα ερμηνευόμενα στο Γ’ τόμο, αναφέρονται στα δύο μέγιστα γεγονότα της Πίστεώς μας, τα Πάθη και την Ανάστασι του Κυρίου, και είνε ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος. Κατά δε την ερμηνεία ωρισμένα δύσκολα σημεία του ιερού κειμένου ερμηνεύονται πρωτοτύπως.

Πώς μπόρεσε τόσο γρήγορα και με τόση ταλαιπωρία της υγείας του να το τελειώσει και το τρίτο μέρος; Είναι να απορεί κανείς με την εργατικότητα του κ. Σωτηρόπουλου αλλά και με την δύναμη του Θεού που ενέργησε τόσο φανερά!
Το ιστολόγιο μας το προτείνει και αυτό ιδιαίτερα στους αναγνώστες του.

Το βιβλίο αποτελείται από 391 σελίδες. Τιμάται 20 ευρώ.
Επικοινωνήστε με το Βιβλιοπωλείο «Ο Σταυρός»
Ζωοδόχου Πηγής 44, 10681 Αθήνα. Τηλ. 210/3805539

 
Δείτε τον Α’ τόμο ΕΔΩ και τα περιεχόμενα του ΕΔΩ
Τον Β’ τόμο ΕΔΩ και τα περιεχόμενα του ΕΔΩ

ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΤΑΞΕΩΣ ΘΕΟΣ Ο ΥΙΟΣ;

ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΤΑΞΕΩΣ ΘΕΟΣ Ο ΥΙΟΣ;

Τοῦ κ. Νικολάου ᾿Ιω. Σωτηροπούλου, Θεολόγου-Φιλολόγου

Μὲ ἐπιχειρήματα ἀπὸ τὴν ῾Αγία Γραφὴ καὶ τὴ γλῶσσα τῆς ᾿Εκκλησίας ὑποστήριξα, ὅτι οἱ ἐκφράσεις καὶ τίτλοι ἄρθρων μου, «Τὸ αἷμα τοῦ Θεοῦ», «Ναί, ὁ Θεὸς ἔχει αἷμα» καὶ «Τὸ αἷμα τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ», ἔχουν ὀρθῶς. ῞Ολοι δὲ οἱ ἀναγνῶστες τῶν ἄρθρων, οἱ ὁποῖοι ἦλθαν σ᾿ ἐπικοινωνία μαζί μου, ἐξέφρασαν γιὰ τὴν ἐπιχειρηματολογία μου τὴν πλήρη ἱκανοποίησί τους. ᾿Αλλ᾿ ὁ κ. Παν. Μπούμης δὲν θέλησε νὰ θέσῃ τέλος στὴν ἀντιπαράθεσι. Καὶ μὲ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Τὸ αἷμα τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ», ποὺ δημοσιεύθηκε ὡς ἐπιστολὴ στὸν «Ο.Τ.» τῆς 16ης Μαρτίου, ἐπανῆλθε στὸ θέμα. Καθηγητὴς γὰρ Πανεπιστημίου ὁ κ. Μπούμης καὶ δύσκολόν ἐστι ν᾿ ἀναγνωρίσῃ σφάλμα… Καὶ ἀφοῦ ἡ ἐλλογιμότης του ἐπανῆλθε, ἐπανέρχομαι καὶ ἐγώ, καὶ ἀπαντῶ στὶς ἀντιλογίες καὶ κατηγορίες του.

Πρῶτον, δοξάζει τὸ Θεό, διότι, γράφει, ἐγκατέλειψα τοὺς προηγουμένους τίτλους «Τὸ αἷμα τοῦ Θεοῦ» καὶ «Ναί, ὁ Θεὸς ἔχει αἷμα» καὶ υἱοθέτησα τὸν ὀρθὸ τίτλο «Τὸ αἷμα τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ». Λάθος, κ. καθηγητά! Καὶ οἱ τρεῖς τίτλοι εἶνε ὀρθοί, ὄχι μόνον ὁ τρίτος. ᾿Αρχικῶς χρησιμοποίησα τὸν πρῶτο τίτλο ὡς συντομώτερο τοῦ τρίτου, διότι οἱ τίτλοι ἄρθρων εἶνε καλλίτερο νὰ εἶνε κατὰ τὸ δυνατὸ συντομώτεροι. Τὸν τρίτο δὲ τίτλο χρησιμοποίησα, διότι στὸ ἐπίμαχο χωρίο Πράξ. κ´ 28, ὅπου ὁ λόγος περὶ «τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ» καὶ περὶ «αἵματος», θεωρῶ ὅτι πρόκεται περὶ τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ἐνῷ σεῖς ἐπιμένατε, καὶ δυστυχῶς ἐξακολουθεῖτε νὰ ἐπιμένετε, ὅτι «ὁ Κύριος καὶ Θεὸς» τοῦ χωρίου δὲν εἶνε ὁ ᾿Ιησοῦς Χριστός, ἀλλ᾿ ὁ Πατήρ. Θεωρεῖτε δέ ὅτι ὁ τίτλος «Τὸ αἷμα τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ» εἶνε ὀρθὸς ἀπὸ τὴ δική μου ἄποψι, ὄχι βεβαίως καὶ ἀπὸ τὴ δική σας, ἀφοῦ ἐπιμένετε στὸν ἰσχυρισμό, ὅτι ὁ Κύριος καὶ Θεὸς τοῦ χωρίου δὲν εἶνε ὁ Υἱός, ἀλλ᾿ ὁ Πατήρ.

Δεύτερον, ὁ κ. Μπούμης ἰσχυρίζεται ὅτι ἀπὸ ἀπροσεξία ἢ σκοπιμότητα διαστρεβλώσαμε τὰ λόγια του γράφοντας ὅτι «ὁ Κύριος καὶ Θεός», λόγῳ τῆς ἔναρθρης ἐκφορᾶς, δὲν εἶνε ὁ Υἱός, ἀλλ᾿ ὁ Πατήρ. Καμμία ἀπροσεξία, καμμία σκοπιμότης, καμμία διαστρέβλωσι! ῎Εγραψε ὁ κ. καθηγητής· «῞Οταν ποῦμε “τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ”, τὸ βάρος πέφτει στὸ Κυρίου, μὲ τὸ ὁποῖο κάλλιστα ἐννοοῦμε τὸν Κύριο ᾿Ιησοῦ Χριστό, ὁ ὁποῖος ἦταν καὶ Θεός. ᾿Ενῷ ὅταν ποῦμε “τοῦ Θεοῦ” μόνο του, ὁ νοῦς μας φυσικὰ πηγαίνει στὸ Θεὸ Πατέρα». Καθαρὴ σοφιστεία! Συμφώνως πρὸς τὰ χωρία τῆς Γραφῆς, τὰ ὁποῖα ἀναφέραμε, ὁ ᾿Ιησοῦς Χριστός, ὅπως εἶνε «ὁ Κύριος», ἔτσι εἶνε καὶ «ὁ Θεός», ἐνάρθρως, καὶ μὲ συνδυασμὸ τῶν δύο ὀνομάτων εἶνε «ὁ Κύριος καὶ Θεός», διότι ἔχει, ὅπως ὁ Πατήρ, ὅλη τὴν κυριότητα καὶ τὴ θεότητα, τὴ θεία δηλαδὴ οὐσία, κοινὴ καὶ τῶν τριῶν προσώπων τῆς ῾Αγίας Τριάδος. Αὐτὸς ὁ λόγος σας, κ. Μπούμη, «ὅταν ποῦμε “τοῦ Θεοῦ” μόνο του, ὁ νοῦς φυσικὰ πηγαίνει στὸ Θεὸ Πατέρα», δὲν σημαίνει θεολογικὴ ὀρθότητα. Καὶ μόνο του τὸ ἔναρθρο «ὁ Θεός», ὅπως δείχνουν χωρία τῆς Γραφῆς, δὲν ἀναφέρεται μόνο στὸν Πατέρα, ἀλλὰ καὶ στὸν Υἱὸ-Χριστὸ καὶ στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα. ῍Αν ὁ δικός σας νοῦς, ὅταν διαβάζετε ἢ ἀκούετε τὸ ἔναρθρο «ὁ Θεός», πηγαίνῃ μόνο στὸν Πατέρα, ὁ δικός μας νοῦς ἄλλοτε πηγαίνει στὸν Πατέρα, ἄλλοτε στὸν Υἱὸ-Χριστό, καὶ ἄλλοτε στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα, ἀναλόγως τῆς συναφείας τοῦ λόγου.

Τρίτον, ἡ σοφιστεία τοῦ κ. καθηγητοῦ συνεχίζεται. Γράφει ὅτι συγχέω τὰ πράγματα, διότι γράφω ὅτι «ὁ Κύριος καὶ Θεός», ἤ, κατ᾿ ἄλλη γραφή, «ὁ Θεός», τοῦ Πράξ. κ´ 28 εἶνε ὁ Χριστός, ἐνῷ μοῦ ἐλέχθη ἀπ᾿ αὐτόν, ὅτι μὲ τὴ γραφὴ μόνο «ὁ Θεός», ἐνάρθρως, ἐννοεῖται ὁ Θεὸς Πατήρ, καὶ μὲ τὸ «Κύριος καὶ Θεός», ἀνάρθρως, ἐννοεῖται ὁ Χριστός. Δὲν συγχέω ἐγὼ τὰ πράγματα, κ. Μπούμη, ἀλλὰ σεῖς συγχέετε. ᾿Επιμένοντας ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν εἶνε «ὁ Θεός», ἐνάρθρως, ἀλλὰ «Θεός», χωρὶς ἄρθρο, δὲν θεολογεῖτε, ἀλλά, ἂς ἐπιτραπῇ ἡ ἔκφρασι, θολολογεῖτε, πλέετε σὲ θολὰ νερά. Δὲν μᾶς ἐνδιαφέρει τί ἐλέχθη ἀπὸ σᾶς. Μᾶς ἐνδιαφέρει τί λέγει τὸ θεόπνευστο κείμενο τῆς ᾿Εκκλησίας, ἡ ῾Αγία Γραφή.

Πάλιν καὶ πολλάκις ἐπαναλαμβάνουμε, καὶ μὲ ὅλη τὴ δύναμι τῆς ψυχῆς μας τονίζουμε ὅτι ὁ Υἱὸς-Χριστὸς καὶ «ὁ Κύριος» εἶνε, ἐνάρθρως, καὶ «ὁ Θεός» εἶνε, ἐνάρθρως. ᾿Απὸ τὸ κ´ 28 τῶν Πράξεων παραπέμπω πάλι σὲ ἄλλο κ´ 28, τοῦ ᾿Ιωάννου. «῾Ο Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου», εἶπε ὁ Θωμᾶς στὸν ἀναστάντα ᾿Ιησοῦ, κάνοντας τὴ συγκινητικώτερη ὁμολογία. Δὲν συνομολογεῖτε μὲ τὸ Θωμᾶ; Οἱ ψευδο-Μάρτυρες τοῦ ᾿Ιεχωβᾶ δὲν συνομολογοῦν.

Τέταρτον, γράφει ὁ κ. Μπούμης γιὰ μένα· «᾿Επιμένει δυστυχῶς λέγοντας· “᾿Αφοῦ ὁ Θεὸς ἔγινε ἄνθρωπος, ἀπέκτησε αἷμα καὶ συνεπῶς μποροῦμε νὰ ὁμιλοῦμε γιὰ αἷμα τοῦ Θεοῦ”». Βεβαίως ἐπιμένω νὰ ὁμιλῶ γιὰ αἷμα τοῦ Θεοῦ, καὶ εὐτυχῶς ἐπιμένω, ὄχι δυστυχῶς, ὅπως σεῖς λέγετε, κ. Μπούμη. «῎Επεχε σεαυτῷ καὶ τῇ διδασκαλίᾳ, ἐπίμενε αὐτοῖς», παραγγέλλει ὁ ᾿Απ. Παῦλος (Α´ Τιμ. δ´ 16). ᾿Εγὼ ἐπιμένω στὴν καλὴ διδασκαλία τῆς Γραφῆς καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας περὶ αἵματος τοῦ Θεοῦ, ἐνῷ σεῖς ἐπιμένετε δυστυχῶς στὴν κακὴ γνώμη σας, ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν εἶνε «ὁ Θεός», μὲ ἄρθρο, καὶ συνεπῶς δὲν μποροῦμε νὰ ὁμιλοῦμε περὶ αἵματος τοῦ Θεοῦ. Στὴ φράσι μας, «᾿Αφοῦ ὁ Θεὸς ἔγινε ἄνθρωπος, ἀπέ κτησε αἷμα», σᾶς ἐνοχλεῖ καὶ τὸ ρῆμα «ἀπέκτησε»; ῍Αν σᾶς ἐνοχλῇ, λάβετε ὑπ᾿ ὄψιν σας, ὅτι κατὰ τὸ ἐπίμαχο χωρίο Πράξ. κ´ 28 ὁ Κύριος καὶ Θεὸς «περιεποιήσατο» τὴν ᾿Εκκλησία. Τὸ «περιεποιήσατο» σημαίνει «ἀπέκτησε». Βλέπε καὶ τὸ Ψαλμ. ογ´ 2, «Μνήσθητι τῆς συναγωγῆς σου, ἧς ἐκτήσω ἀπ᾿ ἀρχῆς». Τὸ «ἐκτήσω» σημαίνει «ἀπέκτησες».

Δὲν εἴπαμε ὅτι ἡ θεία φύσι ἀπέκτησε αἷμα. Αὐτὸ θὰ ἦταν κακόδοξο, αἱρετικό. Εἴπαμε ὅτι ὁ Θεός, ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωπος, ἀπέκτησε αἷμα, πρᾶγμα ὀρθό, σύμφωνο πρὸς τὸ δόγμα τῆς ἀντιδόσεως τῶν ἰδιωμάτων τῶν δύο φύσεων, τῆς θείας καὶ τῆς ἀνθρωπίνης, λόγῳ τῆς ὑποστατικῆς ἑνώσεώς των στὸ ἕνα πρόσωπο, τὸ θεανδρικὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ. Τὰ ἰδιώματα δηλαδὴ τῶν δύο φύσεων δὲν μεταβιβάζονται ἀπὸ τὴ μία φύσι στὴν ἄλλη, ἀλλὰ μεταβιβάζονται στὸ ἑνιαῖο πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, ἐνῷ κάθε μία ἀπὸ τὶς δύο φύσεις διατηρεῖ τὴν ἰδιότητά της, παραμένει ἀμετάβλητη. Κατὰ τὴν ἀπόφανσι τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου οἱ δύο φύσεις ἑνώθηκαν στὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ «ἀσυγχύτως, ἀτρέπτως».

῾Ως πρὸς τὸ δόγμα τῆς ἀντιδόσεως τῶν ἰδιωμάτων ὁ κ. Μπούμης μὲ παραπέμπει στὴ Δογματικὴ τοῦ καθηγητοῦ Τρεμπέλα. ᾿Αλλὰ πρὸς τί ἐπικαλεῖται τὸν ἀείμνηστο Τρεμπέλα, ἀφοῦ δὲν ἔγραψα κάτι διαφορετικό, ἀλλὰ συμφωνῶ πρὸς ὅ,τι ἔγραψε ἐκεῖνος; ᾿Αναφερόμενος στὸ δόγμα τῆς ἀντιδόσεως τῶν ἰδιωμάτων ἔγραψα· «Λόγῳ τῆς ὑποστατικῆς ἑνώσεως τῆς θείας καὶ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως στὸ ἑνιαῖο πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, ἡ Γραφὴ λέγει γιὰ τὸ Θεὸ Χριστὸ ἀνθρώπινα πράγματα, καὶ γιὰ τὸν ἄνθρωπο Χριστὸ θεῖα πράγματα». Αὐτὴ ἡ διατύπωσι δὲν ἄρεσε στὸν κ. Μπούμη. Καὶ γράφει ὅτι αὐτὸ τὸ γενικὸ καὶ ἀόριστο «πράγματα», ποὺ χρησιμοποιῶ, εἶνε παραπλανητικό. Λάθος, κ. Μπούμη!

Αὐτὸ τὸ «πράγματα», ποὺ χρησιμοποίησα, οὔτε γενικὸ καὶ ἀόριστο εἶνε οὔτε παραπλανητικό. Διότι γι᾿ αὐτὸ τὸ «πράγματα» ἐπικαλέστηκα συγκεκριμένα χωρία τῆς Γραφῆς, ὅπως τὸ ᾿Ιωάν. γ´ 13, τὸ Α´ Κορ. Β´ 8, τὸ Α´ Κορ. ιε´ 47 κ.ἄ. ᾿Αλλ᾿ ὅπως φαίνεται, σεῖς δὲν καταλάβατε ὅτι αὐτὰ τὰ χωρία ἔχουν σχέσι μὲ τὴν ἀντίδοσι τῶν ἰδιωμάτων. Δὲν συλλάβατε καλῶς τὴν ἔννοια τῶν ἰδιωμάτων καὶ τῆς ἀντιδόσεώς των. Καὶ γι᾿ αὐτὸ γράφετε, «μποροῦμε νὰ ἔχουμε ἀντίδοση ἰδιωμάτων, ὄχι ὅμως καὶ αἱμάτων ἢ σωμάτων». Δὲν ξέρετε ὅτι ἡ σωματικότης εἶνε ἰδίωμα τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, καί, ἀφοῦ ὁ Θεὸς προσέλαβε τὴν ἀνθρωπίνη φύσι καὶ ἔγινε ἄνθρωπος, ὡς ἄνθρωπος ἔχει σῶμα καὶ αἷμα; Γράφετε ἀκόμη, κ. Μπούμη· «Πολὺ περισσότερο δὲν ἔχουμε ἀντίδοση σωμάτων ἢ αἱμάτων μεταξὺ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ». ᾿Αλλὰ ποιός μίλησε γιὰ «ἀντίδοση σωμάτων ἢ αἱμάτων μεταξὺ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ»; Τέτοιος λόγος εἶνε καθαρὴ βλακεία. Καὶ δόξα τῷ Θεῷ, ἐμεῖς δὲν τρελλαθήκαμε, γιὰ νὰ ποῦμε τέτοιο λόγο. Τὸ μυαλό μας εἶνε στὴ θέσι του.

᾿Αγαπητὲ κ. Παναγιώτη Μπούμη, ἀφήνω ἄλλες διαφορὲς μεταξύ μας, καὶ ἑστιάζω τὸ μέγιστο τῆς προσοχῆς στὸ μέγιστο θέμα τῆς θεότητος τοῦ Χριστοῦ. ῾Η Γραφὴ καὶ ἡ ᾿Εκκλησία ρητῶς διδάσκουν ὅτι ὁ Χριστὸς εἶνε «ὁ Θεός», ὅλη ἡ θεία οὐσία, ὅπως ὁ Πατήρ. ᾿Αλλὰ σεῖς ἰσχυρίζεσθε ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν εἶνε «ὁ Θεός», ἐνάρθρως, ἀλλ᾿ εἶνε «Θεός», ἀνάρθρως. ᾿Αλλ᾿ αὐτὸς ὁ ἰσχυρισμὸς κάνει τὸ Χριστὸ ἐλλειματικὸ Θεό, Θεὸ δευτέρας τάξεως! Καὶ συνιστᾷ τοῦτο μεγίστη αἵρεσι.

῾Υπενθυμίζω δὲ πάλι, ὅτι καὶ οἱ ψευδο-Μάρτυρες τοῦ ᾿Ιεχωβᾶ διδάσκουν ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν εἶνε «ὁ Θεός», ἀλλὰ «Θεός». Θέλεις, ἀγαπητὲ Παναγιώτη, νὰ ὁμοιάζῃς μὲ τοὺς ψευδο-Μάρτυρες τοῦ ᾿Ιεχωβᾶ, ἢ νὰ δίνῃς σ᾿ αὐ τοὺς ἐπιχείρη- μα, ψευδοεπιχείρημα βεβαίως, κατὰ τῆς Πίστεώς μας; Κάνω ἔκκλησι στὴν ἐλλογιμότητά σου νὰ δηλώσῃς ὅτι ἐγκαταλεί πεις τὴν ἐσφαλμένη γνώμη καὶ ἀνεπιφυλάκτως ἀποδέχεσαι τὴ διδασκαλία τῆς Γραφῆς καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας ὡς πρὸς τὸ ὕψιστο θέμα τῆς θεότητος τοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. ῍Αν τὸ κάνῃς, θὰ προκαλέσῃς χαρά. Καὶ ἂν δὲν τό κάνῃς, θὰ προκαλέσῃς λύπη, καὶ ἐγὼ διάλογο μαζί σου δὲν θὰ κάνω πλέον. Παραλλάσσοντας ἀποστολικὸ λόγο λέγω· ῍Αν καὶ οὕτως ὁμιλῶ, ἐλπίζω περὶ σοῦ τὰ κρείττονα καὶ ἐχόμενα σωτηρίας.

Απο την παλαίμαχη εκκλησιαστική εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος», 27-4-2012.

Προοδευτικοί ή καθυστερημένοι;

 Προοδευτικοί ή καθυστερημένοι;

 Έξω οι παπάδες από τα σχολεία, τα Θρησκευτικά να μετατραπούν σε θρησκειολογία, να καταργηθούν οι θρησκευτικές ορκωμοσίες και τελετές των πολιτικών, να καθιερωθεί ανεξιθρησκεία στην Ελλάδα, να φορολογηθεί περισσότερο η Εκκλησία και το Άγιο Όρος, να διακοπεί η μισθοδοσία των κληρικών από το Κράτος, να χωρίσει η Εκκλησία από την Πολιτεία.”

Αυτά είναι μερικά μόνον από τα συνθήματα και αιτήματα γνωστών κομμάτων της χώρας μας, οι εκπρόσωποι των οποίων, μέσα στη σύγχυση, που προκαλεί η απιστία στας φρένας των, θεωρούν τα μέτρα αυτά ως άκρως απαραίτητα για την πρόοδο και τον εκσυγχρονισμό της Ελλάδος. Δεν διδάκονται και δεν προβληματίζονται από την κοσμοιστορική αλλαγή, που συντελέσθηκε στη Ρωσία. Δεν βλέπουν τους πρώην διώκτες της Εκκλησίας να εκκλησιάζονται, να σταυροκοπούνται με ευλάβεια, να προσκυνούν τις εικόνες, να ομιλούν δημοσίως για τον Θεό, να ανεγείρουν ναούς, να επανιδρύουν μοναστήρια, να επιτρέπουν τη διδασκαλία και πάλι των Θρησκευτικών στη δημόσια εκπαίδευση και να διακηρύττουν δημοσίως, ότι, την ύπαρξη του το Ρωσικό Κράτος οφείλει στην Εκκλησία!

 Φρονούν και διακηρύττουν οι εκκλησιομάχοι και θεομάχοι πολιτικοί της Ελλάδος σήμερα ό,τι ακριβώς φρονούσαν, διακήρυτταν, αλλά και εφάρμοσαν τελικώς στη Σοβιετική Ένωση οι Μπολεσεβίκοι τον περασμένο αιώνα. Τα ίδια σχέδια των Σοβιετικών ονειρεύονται να εφαρμόσουν και οι επίδοξοι αυτοί «σωτήρες» της Ελλάδος, σχέδια που απέτυχαν παταγωδώς και κατέρρευσαν ως χάρτινος πύργος, προς ανακούφιση του πιστού Ρωσικού λαού.

 Αυτά τα σχέδια επιχειρούν να εισαγάγουν και στην Ελλάδα με καθυστέρηση σε σχέση με τους Σοβιετικούς συντρόφους των πολλών δεκαετιών. Μήπως τελικώς οι πολιτικοί αυτοί χώροι που μάχονται το Χριστό και την Εκκλησία, δεν είναι προοδευτικοί, όπως αυτοχαρακτηρίζονται, αλλά λόγω της χρεωκοπημένης πολιτικής των αποδεικνύονται οι πλέον καθυστερημένοι;


Από το νέο τεύχος Ιουνίου 2012 του μηνιαίο ορθόδοξο αγωνιστικό περιοδικό Ο ΣΤΑΥΡΟΣ.

Και ΑΚΤΙΝΕΣ

Αναμενόμενη η απόλυτη σιωπή απο τους συκοφάντες μας και ψευδολόγους

Αναμενόμενη η απόλυτη σιωπή απο τους συκοφάντες μας και ψευδολόγους

Συμπληρώθηκε περισσότερο από 1 μήνας απο τότε που γράψαμε ΕΔΩ για τους ψευδολόγους και συκοφάντες μας που αδίστακτα και ξεδιάντροπα άρχισαν να υβρίζουν, να ψευδολογούν εναντίον μας και να μας συκοφαντούν, επειδή τους ενόχλησαν κάποιες αλήθειες που είπαμε. Τους προκαλέσαμε να δώσουν στην δημοσιότητα ό,τι αποδείξεις έχουν για τις μεγάλες ψευδολογίες και συκοφαντίες τους αυτές και παρ’ ότι έχει περάσει ένας μήνας, δεν έφεραν καμία απόδειξη, πράγμα που δείχνει ακόμα και σε ανυποψίαστο αναγνώστη πόσο κωμικές είναι οι απόψεις τους, πόσο ψευδολογούν και πόσο φαντασιακές και ξεδιάντροπες είναι οι συκοφαντίες τους.
Την σιωπή τους και την αδυναμία να φέρουν απόδειξη για όσα λένε, την περιμέναμε, αφού γνωρίζαμε ότι ψευδολογούν και μας συκοφαντούν μέσα στον πανικό τους να κάνουν το άσπρο μαύρο, για τους δικούς τους λόγους ο καθένας. Αν και θα περιμέναμε να δείξουν στοιχειώδη εντιμότητα και αφού δεν αποδεικνύουν τις συκοφαντίες, ύβρεις και ψευδολογίες τους εναντίον μας, τουλάχιστον να κοκκινήσουν απο ντροπή, να ζητήσουν συγγνώμη και να διαγράψουν τις άνανδρες συκοφαντίες και ψευδολογίες τους, δυστυχώς συνεχίζουν να φέρονται άνανδρα, ξεδιάντροπα και ανέντιμα.
Εμείς στους αναγνώστες μας λέμε ξανά, να εξετάζουν προσεκτικά τις «αποδείξεις» τους, ώστε και μόνοι τους να καταλαβαίνουν πόσο ψευδολογούν και συκοφαντούν και πόσο ξεδιάντροπα και άνανδρα φέρονται οι συκοφάντες μας και ψευδολόγοι. Δεν δικαιολογούνται να δείχνουν τόση αφέλεια σε τόσο ολοφάνερες ψευδολογίες και συκοφαντίες και να πέφτουν θύματα παραπληροφόρησης, μόνο όσοι είναι υπέργηροι δικαιολογούνται, λόγω των πολύ μειωμένων νοητικών ικανοτήτων, οι άλλοι δεν δικαιολογούνται.

Οι 14 ξεδιάντροπες και παράλογες συκοφαντίες του ιστολογίου «amethystos» κατά του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

Οι 14 ξεδιάντροπες και παράλογες συκοφαντίες κατά του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

 Συνεργάτες του ιστολογίου μας έψαξαν και βρήκαν τις ξεδιάντροπες και εντελώς παράλογες συκοφαντίες που έγραψε ένα ιστολόγιο που παρουσιάζεται ως ορθόδοξο κατά του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου. Τις μέτρησαν μάλιστα και βρήκαν ότι είναι 14! Σήμερα θα αποκαλύψουμε και το όνομα του ιστολογίου, διότι όχι μόνο δεν μετανόησε, παρά τον χρόνο που του δώσαμε, αλλά συνέχισε τις ξεδιάντροπες συκοφαντίες κατα του κ. Σωτηρόπουλου.

 
Οι εντελώς ξεδιάντροπες συκοφαντίες είναι οι παρακάτω
  1. Ότι πλημμυρίζει απο μίσος.
  2. Υπηρετεί την θεολογία του διχασμού και της διαίρεσης.
  3. Ζει ψάχνοντας για τον εωσφόρο αντί για τον Κύριο.
  4. Μοναδικό του προσόν είναι η παλιά σχέση του <<με τον Καντιώτη>>.
  5. Πιστεύει σ’ ένα άσαρκο θεό.
  6. Εμπίπτει στο πνεύμα του αντιχρίστου.
  7. Πάσχει απο προχωρημένη γερονική άνοια.
  8. <<Έχει τό θράσος νά διδάσκει τήν υπόσταση τού Πατρός, Θεό καί τον Κύριο νούμερο 2 >>. Παράξενη φράση αλλά την παρουσιάζουμε αυτούσια.
  9. Είναι Φαρισαίος.
  10. Είναι Μεσσίας του Κληρικαλισμού.
  11. Τον έχουν αρχηγό, οι χριστιανοί που πιστεύουν στον αντίχριστο.
  12. Είναι δυστυχισμένο γεροντοπαλλήκαρο.
  13. Παρουσιάζει ότι δήθεν ο κ. Σωτηρόπουλος είπε ότι ο Χριστός είναι άνθρωπος, ο καλύτερος απο όλους.
  14. Είναι σαν τα κοράκια που κράζουν για να βρουν πτώμα και όταν δεν το βρούν το δημιουργούν.
Όλες αυτά είναι όχι μόνο τερατώδη ψέματα και συκοφαντίες αλλά και εντελώς παράλογα, τόσο ώστε αναρωτιέται κανείς αν τα έγραψε αυτά εντελώς μεθυσμένος απο αλκοόλ ή σε κατάσταση φυσιολογική αλλά γεμάτος προκατάληψη.
 
Το όνομα του ιστολογίου είναι «amethystos» και όπως μας λένε αξιόπιστοι συνεργάτες μας, οι διαχειριστές του, διαμένουν εκτός Ελλάδας, στην Αγγλία. Όμως δεν δικαιολογούνται να εκφέρουν τόσο παράλογες και ξεδιάντροπες συκοφαντίες ακόμα και αν έχουν χάσει κάθε επαφή τους με την Ελλάδα για πολλά χρόνια.
Μάλιστα έχει και πολλές αιρετικές αντιλήψεις αλλά και αισχρές εικόνες και σχόλια όπως μας λένε συνεργάτες μας. Γι’ αυτό συστήνουμε στους αναγνώστες μας, να το αποφεύγουν για να μην δηλητηριαστούν πνευματικά.
 

Ας γνωρίζουν οι πάντες, ότι όλες αυτές οι ξεδιάντροπες και παράλογες συκοφαντίες είναι τιμή και δόξα για τον κ. Νικόλαο Σωτηρόπουλο, ο οποίος δεν κάμπτεται απο τέτοιες ξεδιάντροπες επιθέσεις, αλλά θα συνεχίσει να ελέγχει τις θεολογικές διαστροφές όσο και αν κάποιοι ενοχλούνται απο τον έλεγχο αυτόν.

Εγκυρότατος ο λόγος του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

Εγκυρότατος ο λόγος του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

Ο κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος έχει πείσει όλους όσους τον έχουν παρακολουθήσει, ότι οι πληροφορίες που δίνει είναι πάντοτε αληθινές. Ποτέ δεν δέχεται κάτι, αν δεν το διασταυρώσει και δεν αποδειχθεί ότι είναι αλήθεια. Ακόμα και αν πρόκειται για θαύμα της Εκκλησίας που είναι υπερ της Πίστης, δεν το δέχεται αν δεν το ελέγξει, γιατί κυκλοφορούν και φήμες που δεν ισχύουν.
Αυτό το κατάλαβαν πολύ καλά και όσοι παρακολούθησαν με προσοχή την συνέντευξη που έδωσε με τον π. Πορφύριο (δείτε ΕΔΩ), όπου είπε ότι νόμιζε αρχικά, πριν τον γνωρίσει ο ίδιος τον Γέροντα Πορφύριο, ότι τα θαύματα του που ακούγονταν είναι ψεύτικες και υπερβολικές φήμες. Μόνο μετά την διασταύρωση των στοιχείων απο αξιόπιστα πρόσωπα και την προσωπική γνωριμία με τον π. Πορφύριο και ο ίδιος πείστηκε ότι είναι αληθινά.
Είναι γενική αρχή του κ. Σωτηρόπουλου, να δέχεται κάτι μόνο μετά σοβαρής εξέτασης των πραγμάτων και γι’ αυτό ό,τι λέει είναι αληθινό. Πάρα πολύ σπάνιο είναι να πέσει έξω, σε όσες πληροφορίες δίνει και αυτό σε ασήμαντα θέματα. Γι’ αυτό ο λόγος του είναι εγκυρότατος.
Αφού ο κ. Σωτηρόπουλος είναι εγκυρότατος για άλλα και πολλά θέματα, πολύ περισσότερο είναι εγκυρότατος σε όσα λέει για τον πνευματικό του πατέρα και διδάσκαλο, τον π. Αυγουστίνο, με τον οποίο συνδεόταν με στενότατους δεσμούς πολλών δεκαετιών. Αν σε άλλα θέματα ήταν πολύ προσεκτικός, στο θέμα του πνευματικού του πατέρα, ήταν πολύ περισσότερο προσεκτικός. Εκεί όσα λέει είναι άλλα από προσωπική πείρα, άλλα απο εγκυρότατα πρόσωπα και πολλές φορές διασταυρωμένα και όλα είναι απολύτως έγκυρα.
Όσοι απεγνωσμένα τόλμησαν να αμφισβητήσουν τους λόγους του γνησιότερου και πιστότερου πνευματικού παιδιού του π. Αυγουστίνου, του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, σε όσα λέει για τον πνευματικό του πατέρα, το μόνο που κατάφεραν είναι να φανερώσουν πόσο μεγάλα κωμικά πράγματα λένε οι ίδιοι και πόσο πρέπει ο κόσμος να μην εμπιστεύεται καθόλου αυτά που λένε αυτοί.
Είναι πλεον γνωστό ότι όσα λέει ο κ. Σωτηρόπουλος για τον πνευματικό του πατέρα είναι περισσότερο απο 100% αλήθεια, γι’ αυτό και κανείς δεν μπόρεσε γραπτώς να τα αμφισβητήσει με σοβαρότητα. Ακόμα και αν αυτά ενοχλούν πολύ κάποιους, δεν τους δικαιολογούν να τα αμφισβητούν. Ακόμα και οι πανικόβλητοι δεν δικαιολογούνται καθόλου, να αμφισβητούν την εγκυρότητα των λόγων του κ. Σωτηρόπουλου, που έχει δοκιμασθεί εδώ και ολόκληρες δεκαετίες και έχει αποδειχθεί εγκυρότατος.
Ευχαριστούμε τους συνεργάτες μας για την βοήθεια τους

Ευχές του ιστολογίου μας προς τον κ. Νικόλαο Σωτηρόπουλο

Ευχές του ιστολογίου μας
προς τον κ. Νικόλαο Σωτηρόπουλο

Το ιστολόγιο μας εύχεται στο γνησιότερο και πιστότερο πνευματικό τέκνο του π. Αυγουστίνου, τον κ. Νικόλαο Σωτηρόπουλο, χρόνια πολλά με υγεία και κάθε αγαθό στον ίδιο και στην Ιεραποστολική και Αγωνιστική Αδελφότητα << Ο ΣΤΑΥΡΟΣ>>, μιας και είναι το πιο κορυφαίο στέλεχος της επι της γης.
Ευχόμαστε όσοι σκόπιμα ή άθελα, τον αδίκησαν, τον πολέμησαν, τον φθόνησαν, τον συκοφάντησαν, τον αφόρισαν να έρθουν σε πραγματική συναίσθηση, να ομολογήσουν δημόσια την αδικία ή κακία τους και στο εξής να προσπαθούν να τον ευχαριστούν συνέχεια, για να επανορθώσουν την αδικία ή κακία τους.
Καλούμε όλους τους καλούς αναγνώστες μας να προσεύχονται στον Θεό συχνότερα υπερ του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, που τόσο μίσησε ο διάβολος και διαβολάνθρωποι αλλά και τόσο αγάπησαν οι πραγματικοί Ορθόδοξοι, ιδίως οι γνήσιοι πνευματικοί μαθητές του π. Αυγουστίνου, που έχουν αγάπη, καλή προαίρεση και γνώση της πραγματικότητας.

Ευχές αναγνωστών μας για τον κ. Νικόλαο Σωτηρόπουλο

Παρακάτω παραθέτουμε τις ευχές αναγνωστών μας για τον κ. Νικόλαο Σωτηρόπουλο που εορτάζει σήμερα.

1) Silver είπε…

====================================

Xρόνια Πολλά και Ευλογημένα,
στο εκλεκτό τέκνο της Φιλτάτης
Ορθοδοξίας μας, κ. Νικόλαο Σωτηρόπουλο!

====================================

2) Ανώνυμος είπε…
Και εμείς με τη σειρά μας ευχόμαστε στον μεγάλο αγωνιστή και αντιαιρετικό θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο χρόνια πολλά και καρποφόρα και πλούσια τα ελέη του Θεού. Ο Ύψιστος να μας τον διαφυλάττει υγιά και μακροημερεύοντα, ο δε πνευματικός του πατέρας κυρός Αυγουστίνος εξ Ουρανού να πρεσβεύει υπέρ του πεφιλημένου και πλέον υπάκουου αυτού υιού του.

3) Χρόνια πολλά κι ευλογημένα στον πρύτανη των αντιαιρετικών θεολόγων Νικόλαο Σωτηρόπουλο με την παράλληλη ευχή να συνεχίζει να οικοδομεί πνευματικά το λαό του Θεού προς δόξαν της Αγίας μας Εκκλησίας!
ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ

4) Ανώνυμος είπε…
Χρόνια πολλά και καλά στον κ. Νικόλαο Σωτηρόπουλο ο άγιος του να τον έχει καλά και ο Κύριος Ιησούς Χριστός να τον ευλογεί και να του δίνει δύναμη να συνεχίσει το έργο του.

5) Εύχομαι απο καρδίας ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός να δώσει πολλά χρόνια ζωής στον βοανεργή Νικόλαο και να τον αξιώσει να χαρεί ιδίοις όμασι την καταδίκη του επάρατου οικουμενισμού και των παναιρετικών συνοδοιπόρων του.
Εις πολλά έτη κ.Σωτηρόπουλε. Άξιος!
Justin.

6) ΠΟΛΥΧΡΟΝΟΣ Ο ΑΓΑΠΗΤΟΣ ΜΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ!

ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΑ ΜΑΣ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΚΟΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΚΑΙ ΦΩΤΙΖΕΙ!

ΤΟ ΘΑΡΡΟΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΠΑΝΙΟ ΣΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΠΟΧΗ!

ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ

Μεγάλος ο φθόνος εναντίον του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

Μεγάλος ο φθόνος εναντίον του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου

 
Ο κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος, εξαιτίας της διακρίσεως του και των μεγάλων έργων του, δέχθηκε μεγάλο πολέμο, πολλές και ξεδιάντροπες συκοφαντίες, αχάριστες συμπεριφορές, ύπουλες ενέργειες.
Η συχνότερη αιτία πολέμου και συκοφαντιών ήταν ο φθόνος. Δεν υπέφεραν την ανάδειξη του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, κάποιοι ασήμαντοι φθονεροί άνθρωποι και αντί να προσπαθήσουν να του ομοιάσουν έστω και λίγο, αυτοί προσπάθησαν, να τον βλάψουν, να τον συκοφαντήσουν, να τον εξουδετερώσουν!
Τα ίδια έκαναν οι ίδιοι ή άλλοι και στην Ορθόδοξη Ιεραποστολική Αδελφότητα του π. Αυγουστίνου <<Ο ΣΤΑΥΡΟΣ>> και στα διακεκριμένα μέλη της, όπως είναι ο Ομολογητής θεολόγος κ. Σωτήριος Ευσταθίου, ένα απο τα γνησιότερα τέκνα του π. Αυγουστίνου.
Κάποιοι μάλιστα δεν λυπήθηκαν ούτε τον ίδιο τον π. Αυγουστίνο, αλλά εκμεταλλεύθηκαν άγρια το τίμιο γήρας του, που ήταν βαθύτατο, προκειμένου να βλάψουν τα γνησιότερα τέκνα του.

Όμως ο Θεός δεν ακούει τους φθονερούς ανθρώπους, αλλά έδωσε δύναμη, στα γνησιότερα τέκνα του π. Αυγουστίνου, ώστε να συνεχίσουν το έργο του π. Αυγουστίνου.

Όσοι αγαπούν πραγματικά και όχι υποκριτικά τον π. Αυγουστίνο, πρέπει να τους συμπαραστέκονται συνεχώς και με κάθε τρόπο, όπως θα πρέπει και να αποδοκιμάζουν την εκμετάλλευση του τιμίου γήρατος του π. Αυγουστίνου που είναι μεγάλη ιεροσυλία.

Post Navigation