Για την διαπίστωση από όλους του θαύματος της θεραπείας του παράλυτου Αινέα και την επιστροφή τους στον Κύριο

Για το αποστολικό ανάγνωσμα της θεραπείας του παράλυτου Αινέα από τον Απόστολο Πέτρο, παρουσιάζουμε απομαγνητοφωνημένο πολύ μικρό απόσπασμα από την παλαιά ωφέλιμη ομιλία του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου με θέμα «Αινέας-Ταβιθά».

Για την διαπίστωση από όλους του θαύματος της θεραπείας του παράλυτου Αινέα και την επιστροφή τους στον Κύριο

Σαν αστραπή διαδόθηκε η φήμη του θαύματος.

Και τον είδαν, λέγει, όλοι όσοι κατοικούσαν στην Λύδδα και τον Σάρωνα. Όσοι κατοικούσαν την πόλη και όσοι κατοικούσαν την ευρύτερη περιοχή την κοιλάδα ή την πεδιάδα του Σάρωνος.

Είχε προφητεύσει ο Ησαΐας για τον Σάρωνα την εύφορη και ωραία πεδιάδα. «Και στον Σάρωνα», είχε πει, «θα γίνει μάνδρα ποιμνίων». Πνευματική μάνδρα πνευματικών ποιμνίων, Χριστιανών.

Τον είδαν όλοι λέγει και επέστρεψαν στον Κύριο. Πώς τον είδαν όλοι ;

Οι άνθρωποι είχαν πνευματικά ενδιαφέροντα, είχαν μεταφυσικά ενδιαφέροντα ζωηρά. Όταν άκουσαν ότι ένας παράλυτος επι 8 έτη, ο Αινέας, αυτοστιγμεί, με το Όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζωραίου έγινε τελείως καλά, έτρεξαν να διαπιστώσουν. Και διαπίστωσαν το θαύμα.

Ήταν καλύτερη η εποχή εκείνη. Είχαν οι άνθρωποι τις αμαρτίες τους, αλλά είχαν έντονα πνευματικά και μεταφυσικά ενδιαφέροντα.

Σήμερα; Πες στην Αθήνα ότι έγινε ένα θαύμα στην περιοχή Α. Πόσοι θα τρέξουν να διαπιστώσουν; Προκατειλλημένοι οι άνθρωποι απορρίπτουν το θαύμα εκ των προτέρων. «Παραμύθι, θα πουν»! Ούτε την περιέργεια δεν έχουν οι άνθρωποι να ερευνήσουν για να δουν εαν πρόκειται για θαύμα ή για ψέμα!

Όλοι, λέγει, έτρεξαν, ερεύνησαν, διαπίστωσαν το θαύμα, όχι μόνον οι άνθρωποι της πόλεως, αλλά και της ευρύτερης περιοχής. Και επέστρεψαν στον Κύριο.

Δεν λέει επέστρεψαν στον Θεό, αλλά επέστρεψαν στον Κύριο, και Κύριο εννοεί τον Ιησού Χριστό.

Γιατί δεν λέγει επέστρεψαν στον Θεό και λέγει επέστρεψαν στον Κύριο Ιησού Χριστό; Διότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο Θεός.

Την ομιλία θα τη βρείτε στο βιβλιοπωλείο «Ο Σταυρός»,
Ζωοδόχου Πηγής 44, Αθήνα

Δείτε και Απόδειξη της Θεότητας του Χριστού, οι λόγοι του αποστόλου Πέτρου στον Αινέα, πατώντας ΕΔΩ

Η αγία Ταβιθά ήταν γεμάτη από καλά έργα

Την Κυριακή του Παραλύτου στο αποστολικό ανάγνωσμα δεν αναγνώσθηκε μόνο η θεραπεία του παράλυτου Αινέα από τον Απόστολο Πέτρο, αλλά και η ανάσταση της αγίας Ταβιθά της ελεήμονος από τον Απόστολο Πέτρο. Για την αγία Ταβιθά, παρουσιάζουμε απομαγνητοφωνημένο πολύ μικρό απόσπασμα από την παλαιά ωφέλιμη ομιλία του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου με θέμα «Αινέας-Ταβιθά».

Η αγία Ταβιθά ήταν γεμάτη από καλά έργα

Αλλού η Γραφή λέγει για ανθρώπους “αυτός ήταν πλήρης πίστεως”. Για την Ταβιθά δεν λέει ότι ήταν “πλήρης πίστεως”, αλλά ήταν “πλήρης αγαθών έργων”. Το ίδιο είναι κατ΄ ουσίαν. Όποιος είναι γεμάτος από πίστη είναι και γεμάτος από έργα. Η πίστις έχει φυσική συνέπεια τα έργα. «Δείξε μου την πίστη σου από τα έργα σου».

Δεν λέει ότι ήταν γεμάτη από αγάπη η Ταβιθά, λέει ότι ήταν γεμάτη από καλά έργα. Το ίδιο είναι. Τα καλά έργα είναι εκδήλωσις της αγάπης, της μεγάλης αγάπης που είχε η Ταβιθά. Ήταν γεμάτη από αγαθά έργα. Πώς; Σαν ένα δέντρο που είναι κατάκαρπο, κατάφορτο από καρπούς. Δένδρο άκαρπο δεν μπορεί να είναι χριστιανός.

Την ομιλία θα τη βρείτε στο βιβλιοπωλείο «Ο Σταυρός»,
Ζωοδόχου Πηγής 44, Αθήνα

Δείτε και Για την μεγάλη σημασία του ονόματος της αγίας Ταβιθά, πατώντας ΕΔΩ
O ιερός Χρυσόστομος, ο μεγάλος εγκωμιαστής της ελεημοσύνης, πατώντας ΕΔΩ
Το κήρυγμα του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου για την ελεημοσύνη, πατώντας ΕΔΩ

Οι δόκιμοι πιστοί καί άγιοι γνωρίζουν νά χαίρουν καί στίς θλίψεις

Επειδή την προπερασμένη Κυριακή ήταν η Κυριακή του Παραλύτου, παρουσιάζουμε μικρό απόσπασμα απο το βιβλίο του μακαριστού Ομολογητού Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου» τ. Α΄, που ερμηνεύει στίχο από το ευαγγελικό ανάγνωσμα που διαβάστηκε στους Ναούς την Κυριακή του Παραλύτου.

Οι δόκιμοι πιστοί καί άγιοι γνωρίζουν νά χαίρουν καί στίς θλίψεις

Στίχος 5: «Ην δε τις άνθρωπος εκεί τριάκοντα και οκτώ έτη έχων εν τη ασθενεία αυτού».

Μεταφράζουμε: «Ήταν δε εκεί κάποιος άνθρωπος, που ήταν ασθενής τριάντα και οκτώ έτη».

Οι πιστοί καί άγιοι γνωρίζουν τό μυστικό νά χαίρουν καί στίς θλίψεις. Ας ζητούμε από τό Θεό νά γνωρίσωμε καί εμείς τό μυστικό νά χαίρωμε στίς θλίψεις μας, όπως έχαιρεν ο Παύλος, καί όπως απαιτεί ο αδελφόθεος Ιάκωβος: «Πάσαν χαράν ηγήσασθε, αδελφοί μου, όταν πειρασμοίς περιπέσητε ποικίλοις» (α΄ 2).

 

Απο την ερμηνεία του ε’ κεφαλαίου και του στίχου 5, του Ευαγγελίου του Ιωάννου που υπάρχει στο εξαίρετο ερμηνευτικό υπόμνημα του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου» τόμος Α’ , Αθήνα 1996, σελ.397.

Εκδόσεις της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Αδελφότητας Ο ΣΤΑΥΡΟΣ.

Το συνιστούμε σε όλους, να το προμηθευτούν.

Για περισσότερα σχετικά με το βιβλίο ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ τ.Α΄πατήστεΕΔΩ.

Τα περιεχόμενα του, θα τα δείτε ΕΔΩ.

Δείτε και Πολλές και μεγάλες οι δοκιμασίες στον πρόσκαιρο αυτό κόσμο, πατώντας ΕΔΩ

Οι δοκιμασίες είναι για το αιώνιο συμφέρον μας, πατώντας ΕΔΩ

Ας ευχαριστούμε το Θεό, πατώντας ΕΔΩ

Ο Πέτρος στή Λύδδα θεραπεύει τόν παράλυτο Αινέα (Πρ.Απ. θ’ 32-35)

Για την Κυριακή του Παραλύτου, παρουσιάζουμε από το θεόπνευστο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, μέρος από το αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής του Παραλύτου, την θεραπεία του παράλυτου Αινέα από τον Απόστολο Πέτρο, και την μετάφραση του στην νεοελληνική από τον μακαριστό Ιεραπόστολο Θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο.

Ο Πέτρος στή Λύδδα θεραπεύει τόν παράλυτο Αινέα (Πρ.Απ. θ’ 32-35)

Το κείμενο του Ευαγγελιστή Λουκά

32 Ἐγένετο δὲ Πέτρον διερχόμενον διὰ πάντων κατελθεῖν καὶ πρὸς τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδαν. 33 Εὗρε δὲ ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα Αἰνέαν ὀνόματι, ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραβάττῳ, ὃς ἦν παραλελυμένος. 34 Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Πέτρος· Αἰνέα, ἰᾶταί σε Ἰησοῦς ὁ Χριστός· ἀνάστηθι καὶ στρῶσον σεαυτῷ. Καὶ εὐθέως ἀνέστη. 35 καὶ εἶδον αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδαν καὶ τὸν Σάρωνα, οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν Κύριον.

Η μετάφραση του κειμένου από τον μακαριστό Ιεραπόστολο Θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο

32 Περιοδεύοντας δέ ο Πέτρος καί επισκεπτόμενος όλους, κατέβηκε καί στούς αγίους (στούς πιστούς), πού κατοικούσαν στή Λύδδα. 33 Βρήκε δέ εκεί κάποιον άνθρωπο ονομαζόμενο Αινέα, επί οκτώ έτη κατάκοιτο στό κρεββάτι, διότι ήταν παράλυτος. 34 Καί τού είπε ο Πέτρος: «Αινέα! Σέ θεραπεύει ο Ιησούς ο Χριστός. Σήκω καί στρώσε τό κρεββάτι σου». Καί αμέσως σηκώθηκε. 35 Καί τόν είδαν όλοι οι κάτοικοι της Λύδδας καί του Σάρωνος, καί επέστρεψαν στόν Κύριο (τόν Ιησού). 

Από την ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, σε μετάφραση του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, Ε’ Έκδοσις, Αθήνα 2009, Εκδόσεις Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Αδελφότητας «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ».

Την συνιστούμε σε όλους τους αναγνώστες μας, να την προμηθευτούν και να την μελετούν κάθε μέρα. Περισσότερα δείτε ΕΔΩ

Ο τίτλος για τους στίχους 32-35 είναι του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου.

Δείτε και Απόδειξη της Θεότητας του Χριστού, οι λόγοι του αποστόλου Πέτρου στον Αινέα, πατώντας ΕΔΩ
Για την μεγάλη σημασία του ονόματος της αγίας Ταβιθά, πατώντας ΕΔΩ
Οι άγιοι έχουν ευσπαγχνική καρδιά, πατώντας ΕΔΩ

Η δειλία είναι διαβλητό πάθος

Για το αμάρτημα της δειλίας παρουσιάζουμε ένα μικρό απόσπασμα του μακαριστού Ομολογητού Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, από το εξαίρετο βιβλίο του «ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ», τ. Β’.

Η δειλία είναι διαβλητό πάθος

Στιχ. 27 «Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν. μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία μηδὲ δειλιάτω».

Μεταφράζουμε: «Σάς αφήνω ειρήνη, σάς δίνω τή δική μου ειρήνη, δέν σάς δίνω εγώ όπως δίνει ο κόσμος (ψεύτικη ειρήνη). Νά μή ταράσσεται η καρδιά σας καί νά μή δειλιάζη».

Η δειλία, νομίζουμε εμείς, δέν είνε αδιάβλητο, αλλά διαβλητό πάθος καί σοβαρό ήττημα, γιά τό οποίο, όπως είδαμε, ο Χριστός επέπληξε τούς μαθητές του. «Ουαί καρδίαις δειλαίς», λέγει η Σοφία Σειράχ (β’ 12). Καί κατά τήν Αποκάλυψι (κα’ 8) πρώται στήν καιομένη λίμνη ρίπτονται οι δειλοί.

 

Απο την ερμηνεία του ιβ’ 27 στίχου, του Ευαγγελίου του Ιωάννου που υπάρχει στο εξαίρετο ερμηνευτικό υπόμνημα του μακαριστού Ιεραπόστολου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου» τόμος Β’, σελ. 290.

Εκδόσεις της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Αδελφότητας «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ», Αθήνα 2009.
Για περισσότερα σχετικά με το βιβλίο ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ τ.’ Β΄ πατήστε ΕΔΩ.
Τα περιεχόμενα του βιβλίου θα τα δείτε ΕΔΩ

Το συνιστούμε σε όλους, να το προμηθευτούν.

Δείτε και Μερικές αναρτήσεις για το αμάρτημα της δειλίας, πατώντας ΕΔΩ
Για να αποκτήσουμε ανδρεία, πατώντας ΕΔΩ
Ο Κύριος τίμησε τον Νικόδημο επειδή ήξερε ότι δεν θα έμενε στη δειλία, πατώντας ΕΔΩ

Ο μακαριστός Ομολογητής Θεολόγος ήταν αφορισμένος σαν τον Απόστολο Παύλο ως διαλεγμένος από τον Κύριο, παρουσίαση σαν βίντεο

Κλείνουμε το μικρό τριήμερο αφιέρωμα μας στον αδικότατο και ακυρότατο «αφορισμό» του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου που ακόμα δεν έχει αρθή, με παρουσίαση σαν βίντεο πολύ μικρού αποσπάσματος από τον επικήδειο λόγο του αρχιμανδρίτη Δανιήλ Αεράκη που είχαμε παρουσιάσει παλαιότερα (δείτε ΕΔΩ).

Ο μακαριστός Ομολογητής Θεολόγος ήταν αφορισμένος σαν τον Απόστολο Παύλο ως διαλεγμένος από τον Κύριο, παρουσίαση σαν βίντεο

Δείτε και Ο μακαριστός Ομολογητής Θεολόγος ήταν αφορισμένος από τον Κύριο και όχι από ανθρώπους, πατώντας ΕΔΩ
Για τον αδικότατο «αφορισμό» του χαιρόταν για τον εαυτό του, αλλά λυπόταν για τους διώκτες του, τους ψευδαδέλφους του και τους δειλούς, πατώντας ΕΔΩ
Αναρτήσεις για τον μακαριστό π. Αυγουστίνο απέναντι στους άδικους «αφορισμούς» και στον «αφορισμό» του γνησιότερου τέκνου του, πατώντας ΕΔΩ
Ο διωγμός του γνησιότερου τέκνου του π. Αυγουστίνου, χειρότερος από τους διωγμούς του ίδιου του π. Αυγουστίνου, παρουσίαση σαν βίντεο, πατώντας ΕΔΩ
Συνοπτικά ο πραγματικός λόγος «αφορισμού» του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, πατώντας ΕΔΩ
Επίσκοποι κοροϊδεύουν τον αδικότατο και κωμικότατο «αφορισμό» του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου, πατώντας ΕΔΩ
Ἔστω καὶ μετὰ τὴν κοίμησιν του Νικ. Σωτηροπούλου νὰ ἀρθή ο αφορισμός του, πατώντας ΕΔΩ

Και πάλι μακάριος ο Ομολογητής Θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος για τον άδικο «αφορισμό»

Συνεχίζουμε το μικρό αφιέρωμά μας στον αδικότατο «αφορισμό» και παρουσιάζουμε ένα ακόμα μακαρισμό που ταιριάζει στον μακαριστό Ομολογητή Θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο, εξ΄ αιτίας του αδικότατου διωγμού του «αφορισμού». Ο «αφορισμός» του επιβλήθηκε για το καλό που έκανε, επειδή υπεράσπισε το Πρόσωπο του Κυρίου, την ορθή πίστη και το δίκαιο.

Και πάλι μακάριος ο Ομολογητής Θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος για τον άδικο «αφορισμό»

Στίχος του Ευαγγελιστή Ματθαίου

10 Μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.

Η μετάφραση του στίχου από τον μακαριστό Ιεραπόστολο Θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο

10 Ευτυχείς όσοι διώκονται γιά τό καλό, διότι σ΄ αυτούς ανήκει η βασιλεία των ουρανών.

 

 

Από την ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, σε μετάφραση του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, Ε’ Έκδοσις, Αθήνα 2009, Εκδόσεις της Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Αδελφότητας «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ».

Την συνιστούμε σε όλους τους αναγνώστες μας, να την προμηθευτούν και να την μελετούν κάθε μέρα. Περισσότερα δείτε ΕΔΩ

Δείτε και Γιατί δεν ισχύουν οι άδικοι αφορισμοί, πατώντας ΕΔΩ
3 κατηγορίες αναρτήσεων για τον αδικότατο «αφορισμό» του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου, πατώντας ΕΔΩ
Αδικότατος ο «αφορισμός» του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου, πατώντας ΕΔΩ
Φωτογραφία-απόδειξη πόσο κωμικός είναι ο «αφορισμός» του Ομολογητή Θεολόγου, πατώντας ΕΔΩ
Μακαρισμός των πιστών που μισούνται, «αφορίζονται» και χλευάζονται για τον Κύριο, πατώντας ΕΔΩ
Μερικοί «επώνυμοι» δεσποτάδες δεν επέτρεπαν στον μακαριστό Ομολογητή Θεολόγο να κηρύττει, για να αρέσουν στον αφέντη του Φαναρίου, πατώντας ΕΔΩ
Ο αντίκτυπος του «αφορισμού» του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου στον Χριστιανικό κόσμο, πατώντας ΕΔΩ

Ο άδικος «αφορισμός», ένας από τους τρόπους διωγμού των αληθινών Χριστιανών

Επειδή πριν 8 ημέρες συμπληρώθηκαν ακριβώς 25 χρόνια και 5 μήνες από τον κωμικότατο και ακυρότατο «αφορισμό» του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου και δεν έχει αρθεί ακόμα, αρχίζουμε το μικρό τριήμερο αφιέρωμα μας στον αδικότατο «αφορισμό» του με πολύ μικρό απόσπασμα από το εξαίρετο βιβλίο του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου» τ. Α΄, για τους τρόπους διωγμού των ευσεβών, μέσα στους οποίους είναι και ο άδικος «αφορισμός».

Ο άδικος «αφορισμός», ένας από τους τρόπους διωγμού των αληθινών Χριστιανών

Στίχος 16 «Καὶ διὰ τοῦτο ἐδίωκον τὸν Ἰησοῦν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἐζήτουν αὐτὸν ἀποκτεῖναι, ὅτι ταῦτα ἐποίει ἐν σαββάτῳ».

Το «Καί» της φράσεως «Καί διά τούτο», μέ τήν οποία αρχίζει αυτός ο στίχος, δέν έχει προσθετική, αλλά μεταβατική σημασία καί πρέπει να εξηγήται «δέ»: Γι΄ αυτό δέ οι Ιουδαίοι καταδίωκαν τον Ιησού καί ζητούσαν νά τόν θανατώσουν, διότι έκανε αυτά τα έργα τό Σάββατο.

Όντως οι ευσεβείς, οι αληθινοί χριστιανοί, διώκονται, διώκονται δέ ποικιλοτρόπως: μέ ειρωνείες, μέ χλευασμούς, μέ παραγκωνισμούς, μέ αδικίες, μέ δυσφημήσεις, μέ συκοφαντίες, μέ αφορισμούς καί μέ διάφορους άλλους τρόπους.

 

Από την ερμηνεία του στίχων ε΄ 16 και τη σελ. 416, του εξαίρετου ερμηνευτικού βιβλίου του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου <<Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου>> τόμος Α’ , Αθήνα 1996.

Για περισσότερα σχετικά με το βιβλίο ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ τ.Α΄ πατήστε ΕΔΩ.

Τα περιεχόμενα του, θα τα δείτε ΕΔΩ.

Ο τίτλος στο απόσπασμα που παραθέσαμε είναι του ιστολογίου μας.

Δείτε και Ο Κύριος πάντοτε διώκεται διότι πάντοτε διώκονται οι ευσεβείς, πατώντας ΕΔΩ
Εκκλησιαστικό το θέμα του αδικότατου «αφορισμού» του μακαριστού Ομολογητού Θεολόγου, πατώντας ΕΔΩ
Για τους αδικότατους αφορισμούς ευσεβών απο αρχιερείς τύπου Άννα και Καϊάφα, πατώντας ΕΔΩ
Συγγνώμην να ζητήσουν αυτοί οι οποίοι ύβρισαν τον Κύριο, πατώντας ΕΔΩ
Συνοπτικά ο πραγματικός λόγος «αφορισμού» του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, πατώντας ΕΔΩ
Αρνητές του ιερού Χρυσοστόμου, πολλοί σημερινοί διάδοχοι του στους θρόνους, πατώντας ΕΔΩ

Αναρτήσεις για την Κυριακή των Μυροφόρων και το αμάρτημα της δειλίας

Για την προπερασμένη Κυριακή που ήταν η Κυριακή των Μυροφόρων γυναικών, του αγίου Ιωσήφ του από Αριμαθαίας, και του αγίου Νικοδήμου του νυκτερινού Μαθητού του Κυρίου, θυμίζουμε στους καλούς αναγνώστες μας, αναρτήσεις του ιστολογίου μας για την Κυριακή των Μυροφόρων και το αμάρτημα της δειλίας.

Αναρτήσεις για την Κυριακή των Μυροφόρων και το αμάρτημα της δειλίας

Για τους δύο νυχτερινούς μαθητές του Χριστού και βουλευτές, Ιωσήφ και Νικόδημο, πατώντας ΕΔΩ

Ο Κύριος τίμησε τον Νικόδημο επειδή ήξερε ότι δεν θα έμενε στη δειλία, πατώντας ΕΔΩ

Αναρτήσεις για την Κυριακή των Μυροφόρων, πατώντας ΕΔΩ

Για να αποκτήσουμε ανδρεία, πατώντας ΕΔΩ

Μερικές αναρτήσεις για το αμάρτημα της δειλίας, πατώντας ΕΔΩ

Δράσι των αποστόλων (Μάρκ. στ’ 12-13)

Επειδή πριν 9 ημέρες η Εκκλησία εόρτασε τον Άγιο Σίμωνα τον Ζηλωτή, 1 από τους 12 Αποστόλους, παρουσιάζουμε 2 στίχους από το Ευαγγέλιο του Μάρκου, που εόρτασε η Εκκλησία τέλη Απριλίου, και την μετάφραση του στη νεοελληνική γλώσσα από τον μακαριστό Ομολογητή Θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο, για την δράση των 12 Αποστόλων τον καιρό της επίγειας δημόσιας δράσης του Κυρίου.

Δράσι των αποστόλων (Μάρκ. στ’ 12-13)

Το κείμενο του Ευαγγελιστή Μάρκου

12 Καὶ ἐξελθόντες ἐκήρυσσον ἵνα μετανοήσωσι, 13 καὶ δαιμόνια πολλὰ ἐξέβαλλον, καὶ ἤλειφον ἐλαίῳ πολλοὺς ἀρρώστους καὶ ἐθεράπευον.

Η μετάφραση του στίχου από τον μακαριστό Ιεραπόστολο Θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο

12 Βγήκαν δέ οι δώδεκα σέ περιοδεία καί κήρυτταν στούς ανθρώπους νά μετανοήσουν, 13 καί έβγαζαν πολλά δαιμόνια, καί άλειφαν μέ λάδι καί θεράπευαν πολλούς αρρώστους.

Από την ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, σε μετάφραση του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, Ε’ Έκδοσις, Αθήνα 2009, Εκδόσεις της Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Αδελφότητας Ο ΣΤΑΥΡΟΣ.

Ο τίτλος για το στίχους στ΄ 12-13, είναι του μακαριστού Ιεραπόστολου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου.

Την συνιστούμε σε όλους τους αναγνώστες μας, να την προμηθευτούν και να την μελετούν κάθε μέρα. Περισσότερα δείτε ΕΔΩ

Δείτε και Οι Άγιοι Απόστολοι με την έλευση του Αγίου Πνεύματος έγιναν οι τελειότεροι άνθρωποι, μέγιστοι άγιοι, πατώντας ΕΔΩ
Οι Απόστολοι είναι οι πιο μεγάλοι χαρισματούχοι, πατώντας ΕΔΩ
Οι μεγαλύτεροι ευεργέτες, πατώντας ΕΔΩ
Απέραντο το μεγαλείο της δράσης των Αγίων Αποστόλων πατώντας ΕΔΩ

Αναρτήσεις για το βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα και την προφητεία του για την απόλυτη αναμαρτησία του Κυρίου μας

Επειδή η Εκκλησία μας πριν 9 ημέρες, εόρτασε τον Προφήτη Ησαΐα θυμίζουμε στους αναγνώστες μας αναρτήσεις του ιστολογίου μας για το βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα και την προφητεία του για την απόλυτη αναμαρτησία του Κυρίου μας. Οι καλοί αναγνώστες μας να τα έχουν υπόψη τους και για να αποστομώνουν τους βλάσφημους που αρνούνται την απόλυτη αναμαρτησία του Κυρίου.

Αναρτήσεις για το βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα και την προφητεία του για την απόλυτη αναμαρτησία του Κυρίου μας

Οι Άγιοι Προφήτες κήρυτταν τον λόγο του Θεού, πατώντας ΕΔΩ

Μια μεγάλη αξιοσήμαντη προφητεία και μια παράδοξη μαρτυρία για την απόλυτη αναμαρτησία του Χριστού, πατώντας ΕΔΩ

Για την απόλυτη αναμαρτησία του Χριστού, πατώντας ΕΔΩ

Μια μεγάλη αξιοσήμαντη προφητεία και μια παράδοξη μαρτυρία για την απόλυτη αναμαρτησία του Χριστού, παρουσίαση σαν βίντεο, πατώντας ΕΔΩ

Για την ταπεινοφροσύνη του αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή

Επειδή πριν περίπου 1 εβδομάδα, στις  8 Μαΐου, η Εκκλησία εόρτασε τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο και Ευαγγελιστή, παρουσιάζουμε παρουσιάζουμε μικρό απόσπασμα απο το βιβλίο «ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ» τ. Γ΄, του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, για την ταπεινοφροσύνη του αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή.

Για την ταπεινοφροσύνη του αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή

Μεταξύ τών επτά μαθητών ήταν καί «οι του Ζεβεδαίου» (στίχ.2), οι υιοί του Ζεβεδαίου, ο Ιάκωβος δηλαδή καί ο Ιωάννης. Ο Ιωάννης, ο συγγραφεύς του Ευαγγελίου, όπως προηγουμένως από ταπεινοφροσύνη δέν ανέφερε τό όνομά του καί τό όνομα του αδελφού του, αλλ΄ έγραψεν απλώς «οι του Ζεβεδαίου», έτσι καί τώρα δέν ανέφερε τό όνομά του, αλλά γράφει γιά τόν εαυτό του «ο μαθητής εκείνος, όν ηγάπα ο Ιησούς», ο μαθητής εκείνος, πού αγαπούσε ιδιαιτέρως ο Ιησούς. Καί πάντοτε ο Ιωάννης, όταν αναφέρεται στόν εαυτό του, αποφεύγει ν΄ αναφέρει τό όνομά του. Ο Ιησούς αγαπούσε ιδιαιτέρως τόν Ιωάννη λόγω της μεγαλύτερης καθαρότητος καί παρθενικής αγνότητός του. Αλλ΄ ο Ιωάννης μέ τήν αποσιώπησι του ονόματός του, αλλά καί διότι γιά τόν εαυτό του ωμιλούσε σέ γ΄ πρόσωπο, είνε σάν νά έλεγε: «Ο Χριστός μέ αγαπά ιδιαιτέρως, αλλ΄ εγώ είμαι ανάξιος τής αγάπης του».

Απο τη σελ. 348 και την ερμηνεία του στίχου 7 του κα’ κεφαλαίου του Ευαγγελίου του Ιωάννου που υπάρχει στο εξαίρετο ερμηνευτικό υπόμνημα του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου» τόμος Γ’. Εκδόσεις της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Αδελφότητας Ο ΣΤΑΥΡΟΣ, Αθήνα 2012.

Για περισσότερα σχετικά με το βιβλίο ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ τ.’ Γ΄ πατήστε ΕΔΩ.
Τα περιεχόμενα του βιβλίου θα τα δείτε ΕΔΩ

Ο τίτλος του αποσπάσματος είναι του ιστολογίου μας.

Δείτε και  Αναρτήσεις για τον άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο, πατώντας ΕΔΩ
Ο άγιος Ιωάννης ο Απόστολος, πατώντας ΕΔΩ
Παπάδες στον Καναδά εκφράζονταν ασεβέστατα για τους Αγίους Αποστόλους, πατώντας ΕΔΩ
Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, πατώντας ΕΔΩ
Ο Απόστολος Ιωάννης, ο παρθένος, πατώντας ΕΔΩ

Αναρτήσεις για τους αγίους Εφραίμ της Νέας Μάκρης και Ιώβ τον πολύαθλο και την υπομονή

Επειδή στις 5 Μαΐου η Εκκλησία εόρτασε τον άγιο Εφραίμ τον μεγαλομάρτυρα της Νέας Μάκρης και στις 6 Μαΐου τον άγιο Ιώβ τον πολύαθλο, θυμίζουμε αναρτήσεις του ιστολογίου μας για τους 2 αγίους και την αρετή της υπομονής.

Αναρτήσεις για τους αγίους Εφραίμ της Νέας Μάκρης και Ιώβ τον πολύαθλο και την υπομονή

Αναρτήσεις για τον άγιο Εφραίμ τον μεγαλομάρτυρα, πατώντας ΕΔΩ

Για το σταυρό και την υπομονή του δικαίου Ιώβ του πολυάθλου, πατώντας ΕΔΩ

Για την γλυκύτητα που αισθάνεται ο Χριστιανός στις θλίψεις και για τον πολύαθλο Ιώβ, πατώντας ΕΔΩ

Υπομονή καί όχι γογγυσμός (Ιακ. ε’ 7-11), πατώντας ΕΔΩ

Προτροπή γιά υπομονή καί πίστι (Απ. ιγ΄9-10), πατώντας ΕΔΩ

Ο μακαριστός Ομολογητής Θεολόγος για το θαύμα του αγίου φωτός

Ο μακαριστός Ομολογητής Θεολόγος για το θαύμα του αγίου φωτός

Επειδή πριν από 2 εβδομάδες ήταν το Πάσχα και διανύουμε την αναστάσιμη περίοδο, με τη σημερινή ανάρτηση θα πούμε δύο λόγια για τη θέση του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου για το θαύμα του αγίου φωτός που συμβαίνει κάθε χρόνο στον Πανάγιο Τάφο του Κυρίου, στα Ιεροσόλυμα, το Μεγάλο Σάββατο και αμφισβητήθηκε πρόσφατα από δηλώσεις ελάχιστων κληρικών.

Ο μακαριστός Ομολογητής Θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος, το γνησιότερο τέκνο του π. Αυγουστίνου, που ερευνά πολύ σοβαρά κάθε πράγμα, δεχόταν το θαύμα του αγίου φωτός που συμβαίνει κάθε χρόνο στον Πανάγιο Τάφο του Κυρίου και το υπεράσπιζε και δημόσια.

Μάλιστα θυμόμαστε πριν από χρόνια, ο μακαριστός Ομολογητής Θεολόγος, λίγο πριν προσβληθεί από μεγάλη ασθένεια που τον είχε καταβάλλει, είχε υπερασπίσει το θαύμα του αγίου φωτός δημόσια και από τηλεοπτική εκπομπή όπου είχε προσκληθεί και μάλιστα απέναντι από γνωστό μεγάλο αρνητή γενικώς της Χριστιανικής Πίστεως και των θαυμάτων, που προσπαθούσε αποτυχημένα, με την λογική να εξηγήσει το θαύμα του αγίου φωτός. Ο μακαριστός Ομολογητής Θεολόγος κατέρριψε τα επιχειρήματα των απίστων και απέδειξε το θαύμα του αγίου φωτός.

Ο Κύριος εμφανίσθηκε πάλι για να άρη την απιστία που οδηγεί στην απώλεια

Για την Κυριακή του Αποστόλου Θωμά που ήταν πριν από 1 εβδομάδα περίπου παρουσιάζουμε μικρό απόσπασμα απο το βιβλίο «ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ» τ. Γ΄, του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, για τον λόγο της εμφάνισης του Κυρίου παρόντος του Αποστόλου Θωμά.

Ο Κύριος εμφανίσθηκε πάλι για να άρη την απιστία που οδηγεί στην απώλεια

26 Καὶ μεθ’ ἡμέρας ὀκτὼ πάλιν ἦσαν ἔσω οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ Θωμᾶς μετ’ αὐτῶν. Ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον καὶ εἶπεν· εἰρήνη ὑμῖν. 27 Εἶτα λέγει τῷ Θωμᾷ· φέρε τὸν δάκτυλόν σου ὧδε καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου, καὶ φέρε τὴν χεῖρά σου καὶ βάλε εἰς τὴν πλευράν μου, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός.

Μεταφράζουμε: 26 Μετά δέ από οκτώ ημέρες πάλι οι μαθηταί του ήταν μέσα (στό σπίτι), καί ο Θωμάς μαζί τους. Έρχεται ο Ιησούς, ενώ οι θύρες ήταν κλειστές, καί στάθηκε ανάμεσά τους καί είπε: «Ευλογία σέ σας». 27 Έπειτα λέγει στό Θωμά: «Φέρε τό δάκτυλό σου εδώ, καί εξέτασε τά χέρια μου. Επίσης φέρε τό χέρι σου καί βάλε στήν πλευρά μου, καί μή γίνεσαι άπιστος, αλλά πιστός».

Μετά τό «Ειρήνη υμίν» ο αναστάς Κύριος απευθύνεται στό Θωμά, γιά τόν οποίο κυρίως εμφανίσθηκε πάλι στόν κύκλο των μαθητών. Επειδή οι άλλοι μαθηταί έλεγαν στό Θωμά, ότι είδαν τόν Κύριο, αλλ΄ ο Θωμάς εξεδήλωνε απιστία στήν ανάστασι του Κυρίου, ο Κύριος, ο αίρων τάς αμαρτίας του κόσμου, εμφανίσθηκε γιά νά άρη από τήν ψυχή του Θωμά τήν απιστία, αμαρτία βασική καί μεγάλη, πού οδηγεί στήν απώλεια. Είπεν άλλοτε ο Κύριος: «Ήλθεν ο Υιός του ανθρώπου ζητήσαι καί σώσαι τό απολωλός» (Λουκ. ιθ’10). Ό,τι δέ είπε, τό εφήρμοσεν ακριβώς. 

Απο τη σελ. 324 και την ερμηνεία των στίχων 26-27 του κ’ κεφαλαίου του Ευαγγελίου του Ιωάννου που υπάρχει στο εξαίρετο ερμηνευτικό υπόμνημα του μακαριστού Ομολογητή Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου» τόμος Γ’. Εκδόσεις της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Αδελφότητας Ο ΣΤΑΥΡΟΣ, Αθήνα 2012.

Για περισσότερα σχετικά με το βιβλίο ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ τ.’ Γ΄ πατήστε ΕΔΩ.
Τα περιεχόμενα του βιβλίου θα τα δείτε ΕΔΩ

Ο τίτλος του αποσπάσματος είναι του ιστολογίου μας.

Δείτε και Αναρτήσεις για την Κυριακή του Αποστόλου Θωμά, πατώντας ΕΔΩ
Ο αναστάς Κύριος εμφανίζεται στό Θωμά (Ιω. κ’ 24-29), πατώντας ΕΔΩ

Ο Χριστός αρχιερεύς με επουράνια σκηνή καί δικό του αίμα (Εβρ. θ΄ 11-12)

Παρουσιάζουμε 2 στίχους από την προς Εβραίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου και τη μετάφραση του στη νεοελληνική από τον μακαριστό Ιεραπόστολο Θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο.

Ο Χριστός αρχιερεύς μέ επουράνια σκηνή καί δικό του αίμα (Εβρ. θ΄ 11-12)

Το κείμενο του Αποστόλου Παύλου

11 Χριστὸς δὲ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου, τοῦτ’ ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως, 12 οὐδὲ δι’ αἵματος τράγων καὶ μόσχων, διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ Ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος.

Η μετάφραση του κειμένου από τον μακαριστό Ιεραπόστολο Θεολόγο Νικόλαο Σωτηρόπουλο

11 Αλλ΄ ο Χριστός, όταν ήλθε ως αρχιερεύς των αγαθών, τά οποία ήταν μελλοντικά, χρησιμοποιώντας τή μεγαλύτερη καί τελειότερη σκηνή, όχι χειροποίητη, όχι δηλαδή αυτού του κόσμου (αλλά τού υπερφυσικού κόσμου), 12 καί όχι αίμα τράγων καί μόσχων, αλλά τό δικό του αίμα, εισήλθε στά (επουράνια) άγια (των αγίων) μιά γιά πάντα, καί επέτυχε αιώνια λύτρωσι.

Από την ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, σε μετάφραση του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, Ε’ Έκδοσις, Αθήνα 2009, Εκδόσεις της Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Αδελφότητας «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ».

Ο τίτλος για τους στίχους 11-12, είναι του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου.

Την συνιστούμε σε όλους τους αναγνώστες μας, να την προμηθευτούν και να την μελετούν κάθε μέρα. Περισσότερα δείτε ΕΔΩ

Δείτε και Αναρτήσεις με αποσπάσματα από την Καινή Διαθήκη (7), πατώντας ΕΔΩ

Η ευχάριστη γλώσσα των ψευδοπροφητών

Παρακάτω παρουσιάζουμε άλλο ένα μικρό αλλά πολύ ωφέλιμο απόσπασμα από την ομιλία του μακαριστού Ομολογητού Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, του γνησιότερου τέκνου του π. Αυγουστίνου, με θέμα «Ο προφήτης Ιερεμίας» που έγινε τον Μάϊο, μάλλον του 1988, για την ευχάριστη γλώσσα των ψευδοπροφητών.

Η ευχάριστη γλώσσα των ψευδοπροφητών

Οι ψευδοπροφήτες, έκαναν το αντίθετο, έλεγαν όλο ευχάριστα λόγια. «Α! Είναι καλός ο λαός έλεγαν. Και ο Θεός θα δίνει ευλογίες στον λαό και δεν θα έλθει πόλεμος και δεν θα έλθει συμφορά, αλλά ειρήνη, ειρήνη θα επικρατεί στον λαό και ασφάλεια. Μην φοβάστε! Μην ακούτε τί λέει ο Ιερεμίας. Ο Ιερεμίας ψεύδεται! Ο Ιερεμίας είναι ταραξίας! Ο Ιερεμίας αναστατώνει τον λαό!».

Αυτά έλεγαν οι «προφήτες» και πλανούσαν τον λαό. Κολάκευαν και πλανούσαν τον λαό. Και οι ιερείς επικροτούσαν, επιδοκίμαζαν. Οι ιερείς ήταν μαζί τους ψευδοπροφήτες και ο λαός, λέει, αγαπούσε να ακούει τα ευχάριστα και πλανεμένα αυτά λόγια, αρεσκόταν να ακούει τους ψευδοπροφήτες, όχι τους αληθινούς προφήτες.

Την ομιλία θα τη βρείτε στο βιβλιοπωλείο «Ο Σταυρός»,
Ζωοδόχου Πηγής 44, Αθήνα

Δείτε και Η γλώσσα των αληθινών Προφητών, πατώντας ΕΔΩ
Αναρτήσεις για τον Προφήτη Ιερεμία, πατώντας ΕΔΩ
Ο προφήτης Ιερεμίας ελέγχει τους ψευδοπροφήτες, πατώντας ΕΔΩ
Ο Προφήτης Ιερεμίας κήρυξε εναντίον της ηθικής έκλυσης, παρουσίαση σαν βίντεο, πατώντας ΕΔΩ
ΚΗΡΥΤΤΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΕΤΕΡΟΝ, πατώντας ΕΔΩ